烟台剪纸中的吉祥纹样――国恩家庆 人和年丰

 “国恩家庆人和年丰”一词考其滥觞所出南朝·梁·萧统《文选》和范晔《后汉书》。萧统《文选·潘岳<藉田赋>》“宜其民和年登。”李善注引作“人和年丰。”《后汉书·来历传》“耿宝托元舅之亲，荣宠过厚，不念报国恩，而倾侧奸臣，诬奏杨公，伤害忠良，其天祸亦将至矣。”

 在历代文献中亦可见其使用踪迹。例：李密《陈情表》“寻蒙国恩，除臣洗马。”《旧唐书·李德裕传》：“臣百生多幸，获遇昌期。受寄名籓，常忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。”李陵《答苏武书》：“身负国恩，为世所悲。”苏轼《子由生日以檀香观音像》：“国恩当报敢不勤，但愿不为世所醺。”欧阳修《赠沈博士歌》：“国恩未报惭禄厚，世事多虞嗟力薄。”陆游《舟中作》：“奉祠累岁惭家食，谢事终身负国恩。”

 进入清代，“国恩家庆”应用更多。汪鸣銮的《寿俞寿山夫妇六十》诗：“父寿妻贤，子贵孙多，备膺五福；国恩家庆，时和岁稔，宜进一觞。许禧身的《虞美人·又》词：“乞得国恩家庆两流芳”，金武祥的《陶庐续忆》咏春联：“人寿年丰鼓腹嬉，国恩家庆迓鸿禧。”进一步印证了这一词组的广泛使用。

 《红楼梦·省亲别墅》中贾妃元春省亲时驻跸的场所，原题“天仙宝境”，后由元春更名为“省亲别墅”，背面题“国恩家庆”。后来官宦人家常用。也有人家出过进士，会有“国恩家庆”匾额。巴金《家》：“门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰。’”民国时期，街门对联的横批在招远见过“国恩家庆”字样。因为“国恩家庆人寿年丰”在很多族谱字辈里存在，珠玑村张姓即是一例。

 儿时见过珠玑村张家祠堂门联书“国恩家庆，人寿年丰。”从建筑的布局和效果看，应该算是珠玑村较大的姓氏人家。这副门联可算言简意赅，综合来看，“国恩家庆 人寿年丰”表达的是多层次的祝福，既包含国家给予人民的恩惠和福祉，象征着国家的繁荣稳定和对人民的关怀，也有对家庭欢乐以及个人健康长寿表达的美好祝愿，同时也寄托对丰收和富足的期望。这种祝福，朴实、平淡但见真诚，是普通老百姓最愿意用的，也是在民间较为普遍的门联了。张姓祠堂里的对联，无不透露着张家家风和族训所传达的“国恩”和“人寿”等思想，这值得张氏族人细细地品味，继承这些“家族宝藏”！这副门联最看重、最具份量的当属“国恩”两字。这两个字，是我的师兄张文泰兄父子所追捧的目标、奋斗的方向，感恩党感恩国家也或是男儿本色的映照。

 老祠堂已全然没有了，那副门联也早也没有踪影。这就是现实中的祠堂之命运，连带着祠堂里的那些“老家风”味都渐行渐远了。